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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    提出质疑:为何反对净土?宁达蕴居然回答说:“净土一宗,为佛所说,凡属佛子,绝无反对。蕴平时亦持净土一法为修养之具,孰敢无理攻击者?蕴文所指为一般带假面具之徒,徒以弥陀作自己护身符,赖佛为生,欺骗世人。”...

    江灿腾

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  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    84)讲得明明白白,学人不可执着。其实用空性来代称真如,原也是针对凡人易于执着着眼的。既称之为空性,就是空空如也,没有一丝一毫可以把持执着的意思,故执著什么以为护身符皆在喝斥之列(128),而“举一则语...

    黄明德

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  • 中国禅宗研究论著汇要(3)

    恶,不别善恶,无作无修等等。不管这些说法原来意味着什么,但在此进都有变成了作恶者的护身符,甚至认为佛亦是性恶云云,此种思想可说是和统治者的需要契合无间的。由此,禅家思想的发展的两各显著变化:  第一,...

    不详

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  • 唐代僧侣与皇权关系研究(3)

    关系网,并以此作为护身符,行贿受赂,鱼肉百姓,使“国内日蹙,生人日困”(注释:李德裕《会昌一品集》卷四)。更为严重的是,朝中官员为结党营私,不惜勾结阉党,取媚于藩镇,三者狼狈为奸,阻挠朝中对藩镇的用年代,...

    不详

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(1)

    护身符──官帖以维护宝华山的利益。康熙17年(1678)2月,见月派寺僧上源等人至江宁府、句容县活动,申请蠲免宝华山隆昌寺各项差役,上级顺利地核准“华山隆昌寺僧田地山场,除正赋钱粮照数输纳外,其一切杂项...

    不详

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  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    罗俊等,诉之于宗教的手段,以达革命的目的。因此他们以西来庵的再建,或法会为名目,暗地里进行军费及党员的募集,并令党员们喝下在神前烧的神符的灰水,而向神发誓之后,再授与护身符,也就是所谓的藉神降鸾,以...

    释慧严

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧(下)

    似乎有了「名门正派」的护身符,所以没有被一棒子打成「神棍」,但是正因为这样,他对佛教所造成的伤害也就更大了。  一九九六年九月间,中台山引发震惊全台的剃度风波。他们??b未经家长同意下,剃了百余位大专...

    不详

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  • 中国佛学源流略讲(7)

    性恶,不别善恶,无作无修等等。不管这些说法原来意味着什么,但在此时都变成了作恶者的护身符,甚至认为佛亦是性恶云云,此种思想可说是和统治者的需要契合无间的。由此,禅家思想的发展有两种显着变化:  第一,...

    吕澂

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(1)

    是根据周世宗的诏令。 赐额既是寺院的护身符,无敕额者政府就有权加以取缔或转移用 途。(注9)不过,这样做并非上策。因为,若要使寺院的管理更上 轨道,对寺院的控制,更能...

    不详

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  • 五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措的事迹

    噶玛巴)手下司茶人确英关入监牢,从其护身符内搜出一份贴有噶玛巴命令的计划备忘录:“将固始汗及司库索南群培处死。将班禅大师及我师徒二人带往工布地区关押。捣毁格鲁派寺院。按照铁猴年起事时的规矩,划给古热巴的宗...

    不详

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